Cultura e società sono due concetti strettamente correlati. L'essere sociale di una persona è saldamente connesso con la percezione delle norme culturali adottate nella società. Pertanto, il processo di socializzazione è sempre anche un processo di inculturazione. In altre parole - il processo di inclusione nel paradigma culturale della società.
Un'adeguata esistenza umana in un ambiente sociale è impossibile senza inculturazione. Strappato dalla loro cultura nativa, una persona difficilmente si adatta alla società - tutto gli sembra estraneo: costumi, leggi non scritte, tradizioni e talvolta norme etiche.
Nei nostri giorni di globalizzazione diffusa, una parte significativa dell'umanità è diventata più flessibile ai processi di inculturazione in un ambiente straniero. Molte persone si spostano facilmente da un paese all'altro, viaggiano attivamente e conoscono i costumi culturali di altre persone. Eppure, il cosmopolitismo assoluto è l'eccezione alla regola piuttosto che la norma. Di solito, tali trasferimenti con un'infusione relativamente facile nella società di un altro paese vengono effettuati nell'ambito di un campo culturale comune, ad esempio occidentale (euro-americano) o islamico.
Ma trasferirsi in un paese con una cultura significativamente diversa da quella nativa è irto di serie difficoltà. Ad esempio, quando si passa da un campo culturale europeo a uno fondamentalista islamico (diciamo, uno specialista europeo va a lavorare in Arabia Saudita), una persona incontra grandi difficoltà con la socializzazione. Le norme culturali locali influenzano il comportamento sociale delle persone, quindi un visitatore stesso si sente a disagio e rimane estraneo a coloro che lo circondano. La differenza nei paradigmi culturali a volte porta persino al confronto con la legge: ad esempio, un bacio per strada, che è naturale in Europa, America o Russia, in Arabia Saudita è irto di reclusione.
Anche all'interno di un unico campo sovraculturale (ad esempio, euro-americano), le persone cresciute in culture diverse provano disagio quando socializzano in un altro stato. Ad esempio, un russo, anche percependo se stesso come europeo, di solito obbedisce a malapena a determinate regole di comportamento sociale negli Stati Uniti o in Germania. Ad esempio, è difficile per un russo capire come può "sdraiare" un vicino traditore sulla sua scrivania o chiamare la polizia con un messaggio sull'eccesso di velocità in autostrada da parte di un automobilista sconosciuto. Nella cultura russa, questo è considerato un comportamento "spia", socialmente condannato. E in Occidente, al contrario, è un atto socialmente utile.
Cosa possiamo dire dei secoli passati? In precedenza, i processi di inculturazione e socializzazione erano più chiusi, quindi era molto più difficile per gli estranei adattarsi a una nuova società.
Si può presumere che in futuro, grazie alla cancellazione dei confini tra gli stati, allo sviluppo delle connessioni Internet e alla semplificazione degli spostamenti nel pianeta, i processi di inculturazione e socializzazione diventeranno sempre più semplici, poiché le persone interagiranno all'interno la cornice di un campo sovraculturale umano unico e universale. Tuttavia, non si parla di cancellazione totale dei confini culturali; al contrario, poiché la pressione dei processi di globalizzazione in molti paesi cresce la resistenza a questa pressione, espressa nel rafforzamento dei paradigmi culturali tradizionali.
Da dove viene la differenza nelle norme culturali e sociali? Ci sono diverse ragioni, tra queste storiche, religiose e sociali.
Storico. Ogni nazione ha formato una propria cultura, nella quale una persona si inserisce fin dalla nascita, assorbendo anche atteggiamenti sociali storicamente condizionati. In altre parole, la mentalità nazionale gioca un ruolo importante nella socializzazione come parte del campo culturale e storico.
Religioso. Non si deve pensare che negli stati laici l'influenza della cultura religiosa sull'inculturazione e, di conseguenza, sulla socializzazione sia scomparsa. L'influenza religiosa sulla cultura è molto più profonda di quanto sembri. Ad esempio, l'America e la cintura protestante d'Europa, secondo Max Weber, formavano una distinta cultura capitalista. Questa cultura e, di conseguenza, le norme sociali approvate (volte a stimolare l'arricchimento personale) sono molto diverse non solo dal paradigma culturale islamico o cinese, ma anche da quello russo o sudeuropeo (cattolico).
Sociale. Norme culturali di comportamento assorbite dal latte materno impediscono all'aristocratico di socializzare negli ambienti proletari e viceversa.
L'inculturazione e la socializzazione iniziano in tenera età, quindi di solito è molto difficile per una persona inserirsi in un ambiente culturale e sociale estraneo.
